小慧的部落格

今年勞動節剛剛是禮拜日，貯這日，台灣有真多勞運團體上街頭表達訴求，為著欲呼應洇的訴求，我用這日來參加台灣公義行動教會貯台中公園的禮拜，來聽趁「勞動節的故事」。

禮拜中，蔡牧師用「百合花」、「千風的歌」主領敬拜，這兩條歌的歌詞瓏是高俊明牧師所翻譯的，了後，江孟哲牧師才用聖經哥林多前書三章第十三至十五節講起「勞動節的故事」，他指出美國的勞動基本條件不是一開始就許進步，是用拼來的，貯1884年，美國的作工人做重重的工，卻是沒得到相應的報賞，洇救起來爭取八點鐘做工，八點鐘教育，八點鐘休息的「三八數制」制度，經過兩冬，洇起來組織，貯五月初一這天不做工作，上街頭示威表示訴求，警察出來流血鎮壓，犧牲這多人，才爭取到基本工時的制度，牧師擱指出，基本工資是國家進步的象徵，不過安泥耶不夠，擱要爭取勞工福利，不能剝削勞工工資。

然後牧師指出，英國女首相柴契爾夫人曾經拒絕鐵路工人的無理要求，是受到自細漢的家庭教育「作人無法度給逐人滿意，要主持公道」，而且她甲意用國貨，在國外用英鎊付錢，錢銀不管大小一定要斟酌不貪，最後牧師指出耶穌也是做工人，是木匠，別教的教主沒家己做工，只有基督教的上帝家己做工，他解釋這節聖經講斟酌貯所做的工，盡義務，通過上帝考驗的欲得到報賞，最後用「盡力做工，愛護台灣，在建國有夢的時盡責任」作結束。

禮拜了，由劉曜華教授主講「從中台灣觀點看台灣國家的發展」，他用都市計畫觀點指出中台灣歷史的的兩個階段：
(一) 清國時鎖在中國：所有制度都是清國設，沒台灣共同意識。
(二) 鐵支路的影響：1908年，鐵支路通車典禮在台中，這條鐵支路通基隆至高雄，沒經過鹿港，因為鹿港人抗議，然後鐵路從彰化過，鹿港漸漸的沒落。
最後他指出「不同款的所在硬結作夥，會失去地方特色」講台中直轄市作結束。

(完)